表参道

禊祓詞(みそぎはらへのことば)

高天原(たかまのはら)に神留(かむづ)まり坐(ま)す神魯岐神魯美(かむろぎかむろみ)の命以(みことも)ちて皇御祖神伊邪那岐命筑紫(すめみおやかむいざなぎのみことつくし)の日向(ひむか)の橘(たちばな)の小戸(おど)の阿波岐原(あはぎはら)に御禊祓(みそぎはら)ひ給(たま)ふ時(とき)に生(あ)れ坐(ま)せる祓戸(はらへど)の大神等諸々(おほかみたちもろもろ)の枉事罪(まがごとつみ)穢(けがれ)を祓(はら)ひ賜(たま)へ清(きよ)め賜(たま)へと申(まを)す事(こと)の由(よし)を天津(あまつ)神国津神(かみこくつかみ)八百萬(やほよろず)の神等共(かみたちとも)に天(あめ)の斑駒(ふちこま)の耳(みみ)振(ふ)り立(た)てて聞(き)こし食(め)せと恐(かしこ)み恐(かしこ)みも白(まを)す

最要祓(さいようはらへ)

高天原(たかまのはら)に神留(かむづ)まり坐(ま)す皇親神漏岐神漏美(すめむつかむろぎかむろみ)の命以(みことも)ちて天津祝詞(あまつのりと)の太祝詞(ふとのりと)の事(こと)を宣(の)れ此(か)く宣(の)らば罪(つみ)と云(い)ふ罪咎(つみとが)と云(い)ふ咎(とが)は在(あ)らじ物(もの)をと祓(はら)ひ賜(たま)ひ清(きよ)め賜(たま)ふと申(まを)す事(こと)の由(よし)を八百萬(やほよろず)の神(かみ)等(たち)諸共(もろとも)に左男鹿(さをしか)の八(やつ)の耳(みみ)を振(ふ)り立(た)てて聞(き)こし食(め)せと白(まを)す 　

神通(じんづう)自在心源(じざいしんげん)清浄(せいじょう)祓(はらへ)

高天原(たかまのはら)に神留(かむづ)まり坐(ま)す皇親神漏岐神漏美(すめむつかむろぎかむろみ)の命以(みことも)ちて魂(たましひ)の日月(ひつき)の光(ひかり)を和(やは)らげ賜(たま)ふが如(ごと)く身心(しんしん)は天地(あめつち)の元気(はじめ)に通(かよ)はしめ賜(たま)ふが如(ごと)く身(み)は安(やす)く言(ことば)は美(うる)はしく意(こころ)は和(やは)らぎて諸々(もろもろ)の悪業煩邪念猛慮(あしきことわざわづらひなやみよこしまたけきおもひ)をば日向(ひむか)の小戸(おど)の檍原(あはぎはら)の下瀬(しもつせ)の弱(よわ)く和柔(やはら)ぎたる潮(うしほ)の如(ごと)く罪(つみ)と云(い)ふ罪咎(つみとが)と云(い)ふ咎(とが)は在(あ)らじと祓(はら)ひ賜(たま)ひ清(きよ)め賜(たま)ふ事(こと)の由(よし)を左男鹿(さをしか)の八(や)つの耳(みみ)を振(ふ)り立(た)てて聞(き)こし食(め)せと白(まを)す　

ひふみ祓(はらへ)

一(ひ)（ひと）二(ふ)（ふた）三(み)（み）四(よ)（よ）五(い)（いつ）六(む)（むゆ）七(な)（なな）八(や)（やは）九(こ)（ここの）十(と)（とをなりけりや)布瑠部(ふるべ)由良(ゆら)由良(ゆら)止布(とふ)瑠部(るべ) 　

ひふみ祓詞(はらえことば)

ひふみよいむなやこともちろらねしきるゆゐつわぬそをたはくめかうおゑにさりへてのますあせえほれけ

一切(いっさい)成就(じょうじゅ)祓(はらへ)

極(きわ)めて汚濁(きたな)き事(こと)も滞(とどこお)り無(な)ければ穢濁(きたな)きはあらじ内外(うちと)の玉垣(たまがき)清(きよ)し浄(きよ)しと白(まを)す　

三種(みくさの)大祓(おほはらへ)

遠祖神(とほかみ)恵(え)み給(た)め祓(はら)ひ給(たま)へ清(きよ)め給(たま)へ　

六根(ろっこん)清浄(しょうじょう)大祓(おほはらへ)

天照(あまてらし)坐皇(ますすめ)大神(おほかみ)の宣(のたま)はく人(ひと)は即(すなわ)ち天下(あめがした)の神物(みたまもの)なり須(すべか)らく静(しず)め謐(しず)まることを掌(つかさど)るべし心(こころ)は即(すなわ)ち神明(かみとかみと)の本主(もとのあるじ)たり心神(わがたましひ)を傷(いた)ましむる莫(な)かれ是(こ)の故(ゆえ)に目(め)に諸諸(もろもろ)の不浄(ふじょう)を見(み)て心(こころ)に諸諸(もろもろ)の不浄(ふじょう)を見(み)ず耳(みみ)に諸諸(もろもろ)の不浄(ふじょう)を聞(き)いて心(こころ)に諸諸(もろもろ)の不浄(ふじょう)を聞(き)かず鼻(はな)に諸諸(もろもろ)の不浄(ふじょう)を嗅(か)いで心(こころ)に諸諸(もろもろ)の不浄(ふじょう)を嗅(か)がず口(ぐち)に諸諸(もろもろ)の不浄(ふじょう)を言(い)ひて心(こころ)に諸諸(もろもろ)の不浄(ふじょう)を言(い)はず身(み)に諸諸(もろもろ)の不浄(ふじょう)を触(ふ)れ心(こころ)に諸諸(もろもろ)の不浄(ふじょう)を触(ふ)れず意(こころ)に諸諸(もろもろ)の不浄(ふじょう)を思(おも)ひて心(こころ)に諸諸(もろもろ)の不浄(ふじょう)を想(おも)はず是(こ)の時(とき)に清(きよ)く潔(いさぎ)よき偈(こと)あり諸諸(もろもろ)の法(のり)は影(かげ)と像(かたち)の如(ごと)く清(きよ)く浄(きよ)よければ仮(かり)にも穢(け)がるることなし説(こと)を取(と)らば得(う)べからず皆因(みなはな)よりして業(このみ)とは生(な)る我(わ)が身(み)は即(すなわ)ち六根清浄(ろっこんしょうじょう)なり六根清浄(ろっこんしょうじょう)なるが故(ゆえ)に五臓(ごぞう)の神君安寧(しんくんあんねい)なり五臓(ごぞう)の神君安寧(しんくんあんねい)なるが故(ゆえ)に天地(あめつち)の神(かみ)と同根(どうこん)なり天地(あめつち)の神(かみ)と同根(どうこん)なるが故(ゆえ)に万物(ばんぶつ)の霊(れい)と同根(どうこん)なり万物(ばんぶつ)の霊(れい)と同根(どうこん)なるが故(ゆえ)に為(な)す所(ところ)願(ねがい)として成就(じょうじゅ)せずと云(い)ふことなし無上(むじょう)の霊宝(れいほう)神道(しんとう)加持(かじ)　

新撰(しんせん)禊祓詞(みそぎはらへことば)

高天原(たかまのはら)に事始(ことはじ)め賜(たま)ひし皇大神等(すめおほかみたち)は幽事(かみごと)の根元(みもと)を知(し)ろし食(め)す泉津下方(よもつしたへ)に坐(ま)します神等(かみたち)は荒(すさ)び来(き)たらむ悪事(まがこと)を知(し)ろし食(め)す祓戸(はらへど)に坐(ま)す皇神等(すめがみたち)は其(そ)の悪(まが)を祓(はら)へ退(そ)け賜(たま)ふ事(こと)を始(はじ)め賜(たま)ひき故(かれ)世間(よのなか)に生(お)ひ出(い)づる人(ひと)と云(い)ふ人(ひと)は天津御法(あまつみのり)の随(まにま)に國津御法(くにつみのり)の随(まにま)に神習(かむなら)ひに習(なら)ひ神祝(かむほさ)ぎに祝(ほさ)ぎ仕(つか)へ奉(まつ)るべきを祥(さが)無(な)き人草(ひとぐさ)に相(まじ)はり相口会(あいののしりあ)ひて過(あやま)ち犯(おか)せる罪咎(つみとが)は子産(こう)み交合(まぐはひ)病(えやみ)月経(つきのさはり)死亡(まかる)穢(わざはひ)に立(た)ち触(ふ)れ或(あるい)は物食(ものく)ひする随(まにま)に不慮(はからざ)る穢(けがら)はしき火水(かみ)にい行(ゆ)き障(さは)らひ家(いえ)にも身(み)にも汚(けが)らへ過(あや)まてらむを由々(ゆゆ)しみ畏(かし)こみて赤膚(あかはだ)に水掻(みずか)き清(きよ)め斎衣(いみごろも)取(と)り装(よそ)ほひ斎帯(いみおび)取(と)りらし稜威(いつ)の斎床(ゆどこ)に慄進(うずす)まり打(う)ち鳴(な)らせる手(て)も樛亮(ならう)に言(こと)揚(あ)げ仕(つか)へ奉(まつ)れば遺(のこ)れる枉(まが)は彼方(かなた)の野辺(のべ)に枯(か)れ臥(ふ)さむ燃草刈(もえくさか)り集(あつ)めて�R(かが)彦(ひこ)の御荒(みすさ)びに風(かぜ)の共(むた)焼(や)き払(はら)ふ事(こと)の如(ごと)く速川(はやかわ)の瀬(せ)に居(お)る魚(うを)網(あみ)張(は)り渡(わた)し漁(と)りきためて海(わだ)中(なか)に持(も)ち出(い)だし大魚(おほうお)が咽喉(のみど)に加々呑(かかの)ません事(こと)の如(ごと)く祓(はら)へ申(まを)し清(きよ)め申(まを)す事(こと)の由(よし)を皇神等(すめがみたちの)の御諾(みあなな)ひ相(あ)ひ聞(き)こし食(め)して某(それがし)が赤(あか)き真心(まごころ)を深(ふか)く悠(とほ)く憐(あは)れみ賜(たま)ひ愛(めぐ)み賜(たま)ひて朝(あさ)に異(け)に疎(うと)び荒(すさ)び来(こ)む悪事(まがごと)の上(うえ)より来(きた)らば天(あめ)の衢(ちまた)に注連(しめ)引(ひ)き延(は)えて青雲(あおぐも)の退(そ)き立(た)つ極(きは)みに遂(お)ひやらひ下(した)より来(きた)らば伊夫耶(いぶや)が堺(さかい)に千曳(ちび)き岩曳(いわひ)き塞(さ)えて片隅(かたすみ)の國辺(くにべ)に遂(お)ひ退(そ)け払(はら)ひ給(たま)ひて夜(よ)の守(まもり)日(ひ)の守(まもり)に幸(さき)はへ給(たま)へと恐(かしこ)み恐(かしこ)みも白(まを)す　

大道(だいどう)奉仰詞(ほうけいし)

掛(か)けまくも畏(かしこ)き天祖(とほつみおや)の大御神(おほみかみ)此(こ)の國中(くぬち)に生(あ)れましてより御子(みこ)を産(う)み給(たま)ひ孫(うまご)を生(う)ましめ給(たま)ひ曾孫(ひまご)を生(う)ましめ給(たま)ひ玄孫(いやひまご)を生(う)ましめ給(たま)ひ尚(な)ほ其末(そのすえ)の御血統(みちずぢ)の長(なが)く連続(つづ)きて当代(いまのよ)に我(わ)が祖父(おほぢ)に及(およ)び我(わ)が祖母(おほば)に及(およ)び我(わ)が父(ちち)に及(およ)び我(わ)が母(はは)に及(およ)び今(いま)や吾(わ)れにぞ及(およ)びたる父母(ちちはは)吾(わ)れを生(う)み給(たま)ひ御身(おんみ)を劬(や)ましめ給(たま)ひけむ御心(みこころ)を労(いた)ましめ給(たま)ひけむ父(ちち)吾(わ)れを養(やしな)ひ吾(わ)れを育(そだ)て吾(わ)れを愛(め)でては烏羽玉(うばたま)の夜(よる)とだになく昼(ひる)ともあらず我(わ)が頂頭(いただき)を撫(な)で給ひけむ母(はは)吾(わ)れを抱(いだ)き　吾(わ)れを負(お)ひ吾(わ)れを顧(かえり)み介添(かいぞ)ひし夜(よ)は夜(よ)もすがら腹裡(ふところ)にして寝(い)を安(やす)くし給(たま)はず汚(きたな)きをも穢(けがらひ)とし給(たま)はずその血脈(みちすぢ)の乳(ちち)を呑(の)みては父(ちち)の恩(めぐみ)の高(たか)きを知(し)らず母(はは)の恵(めぐみ)の深(ふか)きを知(し)らず漸(やうや)く長(た)け来(き)たりて是(こ)れを覚(し)りて恩恵(めぐみ)に報(むく)い奉(まつ)らむとすると雖(いえど)も仰(あお)げば高(たか)き久方(ひさかた)の天津虚空(あまつみそら)の弥遠(いやとほ)に限(かぎ)りもあらぬ荒金(あらがね)の大地(おほち)の底(そこ)のそれとだに量(はか)りも敢(あ)へぬ尊恩恵(みめぐみ)に報(むく)い奉(まつ)らむ事(こと)難(かた)かるべし尚(なお)ほ我(わ)が父(ちち)にも父母(ちちはは)在(あ)り我(わ)が母(はは)にも父母在(ちちははあ)りその父母(ちちはは)にも父母在(ちちははあ)り尚(なお)ほその以前(さき)の往古(いにしへ)の上(のぼ)りたる代(よ)の神代(かみよ)の天祖(とほつみおや)の神達(かみたち)のその本(もと)繁(しげ)き千早振(ちはやぶ)る幾許(いくそ)の数(かず)と磐隠(いわがく)れます千々(ちぢ)の柱(はしら)の祖(みおや)の神(かみ)の其(そ)の御血統(みちすぢ)の子孫(うまご)の末(すえ)を愛(め)で慈(いつく)しみ給(たま)はむ事言(ことこと)の葉草(はぐさ)に掛(か)けまくも最(いと)も畏(かしこ)き事(こと)になむ此(こ)の由縁(ゆえ)を以て異国(ことぐに)の異(こと)なる教(おしへ)の異神(ことがみ)の異(こと)なる道(みち)に往惑(まど)ふべからず唯(ただ)天祖(とほつみおや)の神(かみ)達(たち)の尊(たふと)き苗胤(みすえ)に生(うま)れし身(み)の其(そ)の御血統(みちすぢ)の祖神(みおやのかみ)の他(ほか)に祈(いの)らむ道(みち)を知(し)らず尊(たふと)むべく畏(かしこ)むべく唯只管(ただひたすら)に祈(いの)るべし祈(いの)る心(こころ)も永久(とこしへ)に常磐堅磐(ときはかきは)の神祭(みまつり)をも絶(た)えせで祭(まつ)り奉(まつ)らむ誓(ちか)ひ願(ねが)はくば天祖(とほつみおや)の大神(おほかみ)と仰(あふ)ぎ奉(まつ)る宇宙(あめつち)の元神霊(もとつみたま)皇(すめ)大御神(おはみかみ)の恩頼(みたまのふゆ)を弥(いや)益々(ますます)に戴(いただ)き奉(まつ)り大神旨(おほみむね)を畏(かしこ)み奉(まつ)りて遠津御祖(とほつみおや)の神達(かみたち)の践(ふ)み伝(つた)へませる大道(おほぢ)の跡(あと)を只管(ひたすら)に慕(した)ひ奉(まつ)り臣(おみ)の正道(まさみち)只(ただ)一筋(ひとすじ)に仕(つか)へ奉(まつ)り踏(ふ)み行(おこな)ひ垂乳根(たらちね)の親(おや)に従(したが)ふ御国風(みくにべり)の随(まにま)に同胞(はらから)睦(むつ)びて序(ただ)しく友(とも)に交(まじは)りて信(ただ)しく家(いえ)を守(まも)りて質(ただ)しく我(わ)が事業(ことわざ)を誠(ただ)しくせむ伏(ふ)し願(ねが)はくば心(こころ)にも図(は)らで犯(おか)せし罪科(つみとが)を容赦(ゆる)させ給(たま)ひて天祖(とほつみおや)の神(かみ)達(たち)の苗裔(みすえ)の吾(わ)れの我(わ)が裔(すえ)の子孫(うまご)の末(すえ)に到(いた)るまで家(いえ)をも身(み)をも守護(まも)り給(たま)ひ幸(さき)はへ給(たま)ひ弥(いや)永久(とこしへ)に常磐(ときは)木(ぎ)の弥(いや)繁(しげ)りに茂(しげ)らしめ給(たま)ひ弥(いや)栄(さか)えに栄(さか)えしめ給(たま)へと申(まを)す事(こと)を聞(き)こし食(め)せと恐(かし)こみ恐(かし)こみも白(まを)す　

神道(しんとう)大意詞(たいいし)

夫(そ)れ神(かみ)とは天地(てんち)に先立(さきだ)ちて而(しか)も天地(てんち)を定(さだ)め陰陽(いんよう)を超(こ)えて而(しか)も陰陽(いんよう)を成(な)す天地(てんち)に在(あ)りては神(かみ)と云(い)ひ万物(ばんぶつ)に在(あ)りては霊(れい)と云(い)ひ人(ひと)に在(あ)りては心(こころ)と云(い)ふ心(こころ)とは神(かみ)なり故(ゆえ)に神(かみ)は天地(てんち)の根元(こんげん)万物(ばんぶつ)の霊性(れいせい)人倫(じんりん)の運命(うんめい)なり当(まさ)に知(し)る心(こころ)は即(すなは)ち神明(しんめい)の 舎(みあらか)形(かたち)は天地(てんち)と同根(どうこん)たる事(こと)を　

明光照(めいこうしょう)頂詞(ちょうし)

凡(およ)そ神(かみ)は正直(しょうじき)を以(もっ)て先(さき)となす正直(しょうじき)は清浄(せいじょう)を以(もっ)て本(もと)となす清浄(せいじょう)は心(こころ)に正(ただし)さを失(うしな)はず物(もの)を穢(けが)さず大道(だいどう)を守(まも)り定準(ていじゅん)を専(もっぱ)らにす是(ここ)を以(もっ)て明光頂(めいこういただき)を照(て)らし霊徳(れいとく)掌(たなごころ)に入(い)る　願(ねがい)を成(な)して　何(なん)ぞ成(な)らざらんや　万事(ばんじ)は一心(いっしん)の作(さく)なり時々(じじ)奉行(ぶぎゃう)して面々(おのおの)怠(おこた)ることなかれ　 　

一念(いちねん)未生詞(みしょうし)

一念未生(いちねんみしょう)の処即(ところすなわ)ち天津祝詞(あまつのりと)の太祝詞(ふとのりと)なり我(わ)が一心(いっしん)は即(すなは)ち天地(てんち)と観(かん)ずべし神我(かみわ)が心(こころ)に入(い)る我(われ)も亦神(またかみ)の御内証(みないしょう)に入(い)るや明鏡(めいきょう)なり無心無念(むしんむねん)の祓(はらひ)なり此(か)くの如(ごと)く無念無想(むねんむそう)にして神(かみ)に向(むか)へば即(すなは)ち吾(わ)れ神明(しんめい)と共(とも)に同(おな)じく一切(いっさい)の祈願(きがん)成就(じょうじゅ)すること円(まどか)なり即(すなは)ち如実(にょじつ)に自心(じしん)を知(し)るの神道(しんとう)にして我(わ)れ入(い)り我(われ)に入(い)るの観(かん)なり

表参道